مشابهت‌های ساختگی مستشرقان درباره اقتباس قرآن از عهدین

فرج‌الله میرعرب، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در گفت‌وگو با ایکنا، با اشاره به شبهه اقتباس قرآن از عهدین، گفت: ادعا و شبهه‌ای از سوی مستشرقین و به‌ویژه کشیش‌های مسیحی مستشرق بیان شده که قرآن کتابی برگرفته از عهدین(تورات و انجیل) است. این شبهه گرچه در زمان نزول هم ممکن است مطرح باشد، ولی در دوره‌های اخیر به شدت از سوی مستشرقان بر روی آن مانور داده می‌شود. کسانی مانند «یوسف دره حداد» از کشیشان لبنانی که حافظ قرآن است، به تعبیر خود وی، 20 سال روی قرآن کار کرده و هدفش این بوده که ثابت کند قرآن اصالت وحیانی مستقل ندارد و مقتبس از عهدین است.

میرعرب با بیان اینکه وی مدعی است قرآن کتابی تألیفی از روی انجیل و تورات و به ویژه تورات است، اظهار کرد: این افراد در آثارشان بیان کرده‌اند که پیامبر(ص)، قرآن را از کسانی مانند «ورقة بن نوفل» گرفته است. حتی فردی مانند «یوسف دره حداد» مدعی است که پیامبر(ص) مسیحی بوده و بعد از ورقه رهبر مسیحیان حجاز شده است. این ادعاهای ساختگی سبب شده تا قرآن را هم کتابی برگرفته بداند؛ بنده در این کتاب این ادعاها را توضیح و پاسخ داده و تأکید کرده‌ام که قرآن وحیانی و آسمانی است و هیچ دلیلی بر برگرفتگی ندارد.

مشابهت‌های ساختگی

وی در پاسخ به این سؤال که عمده استدلال معتقدان به اقتباس قرآن چیست؟ تصریح کرد: عمده استدلال آن‌ها تکیه بر مشابهات در قرآن و تورات است؛ برخی مفاهیم در قرآن و تورات مشترک هستند و همین مشابهت را دلیل بر این می‌گیرند که قرآن از روی آن ساخته شده است؛ همچنین داستان‌های جاهلی که در تورات هم بوده، به نحوی برای قرآن هم مطرح کرده و می‌گویند که قرآن با ادبیات جدیدی همین داستان‌های جاهلی را بیان کرده است.

میرعرب بیان کرد: «دره حداد» که فرد مهمی در این مباحث است، 12 جلد کتاب علیه قرآن، البته با ادب و احترام به قرآن نوشته است. او ضمن احترام به قرآن، آن را غیروحیانی می‌داند. کتب وی بسیار مفصل هم هست و آیات قرآن را ردیف و مشابهت‌های آن با مفاهیم تورات و انجیل را هم ذکر کرده است.

این پژوهشگر اضافه کرد: نکته دیگر در استدلال آن‎‌ها، این است که قرآن خودش بیان فرموده که من مصدِّق کتب قبلی هستم؛ همچنین ارجاع قرآن به علمای اهل کتاب را از دیگر موارد ادله برشمرده است؛ وی می‌گوید قرآن خودش فرموده که «فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ»؛ یعنی قرآن خودش فرموده است که از اهل ذکر، یعنی علمای اهل یهود و نصارا بپرسید.

معارف والاتر قرآن کریم

میرعرب در پاسخ به این سؤال که عمده استدلال شما در پاسخگویی به این شبهات چیست؟ اظهار کرد: معتقدم که مشابهت‌هایی که از سوی این افراد بیان شده عمدتاً ساختگی است و وقتی میان قرآن و عهدین مقایسه می‌کنیم، می‌بینیم مشابهت واقعی میان این مفاهیم نیست و قرآن خیلی برجسته‌تر و والاتر است، ضمن اینکه مطالبی در قرآن هست که در عهدین نیست. مطالبی که در قرآن هست و در آن دو کتاب نیست، از کجا گرفته شده است؛ همچنین سطح معرفتی قرآن، به طور کلی متفاوت از تورات و انجیل تحریف شده است و اصلاً قابل قیاس نیست.

وی افزود: وقتی چهره انبیاء را در تورات می‌بینیم، افرادی عادی و حتی تخریب شده و گناهکار و آلوده به گناهان کبیره هستند، در حالی که قرآن به شدت این مسئله را رد کرده و آنان را منزه از گناه نشان می‌دهد. این کتاب به روش توصیفی - تحلیلی و انتقادی انجام شده و منابع آن کتابخانه‌ای است و پس از مفهوم‌شناسی، سیر تاریخی ادعای اقتباس قرآن از عهدین را از عصر نزول تا جنگ‌های صلیبی و عصر حاضر را بیان کرده است.

مشکلات اساسی مدعیان اقتباس

انتهای پیام