فلسفه آفرینش از دیدگاه قرآن / هدف از امتحان الهی چیست

دسته‌بندی: گوناگون
تاریخ انتشار: ۱۳۹۹ خرداد ۳۰, جمعه ساعت ۱۱:۳۳۰ رأیبدون امتیاز
فلسفه آفرینش از دیدگاه قرآن / هدف از امتحان الهی چیست

مدرس حوزه و دانشگاه با بیان اینکه اصل آفرینش برای امتحان است، تصریح کرد:‌ غرض از ابتلایات و سختی‌ها، تربیت دینی است و در فرصت عمر که تکرارپذیر نیست باید برای تقرب الهی باید تلاش کنیم.

به گزارش ایکنا از گیلان، حجت‌الاسلام سیدابراهیم حسینی اراکی، استاد حوزه و دانشگاه صبح امروز، ۳۰ خرداد ماه در جمع ندبه‌خوانان مهدیه بندر انزلی اظهار کرد: غرض و غایت از ابتلایات و سختی‌ها، تربیت دینی است و در فرصت عمر که تکرارپذیر نیست برای تقرب الهی باید تلاش کنیم.

این مدرس حوزه و دانشگاه با تأکید بر اینکه اگر شیوه‌های تربیتی را بلد نباشیم از آن درست استفاده نمی‌کنیم و حتی ممکن است موجب دین‌گریزی و در مواردی موجب دین‌ستیزی شود، افزود: یکی از شیوه‌های بسیار مهم و رایج هدایتی و تربیتی، سنت ابتلا است و خدا در دل سختی‌ها و بلاهای ظاهری که انواع مختلفی دارد بنده را در بوته آزمایش قرار می‌دهد.

تفاوت ابتلای الهی با آزمایش بشری

حسینی‌اراکی با اشاره به اینکه چیزی در نزد خدا ناشناخته نیست لذا ابتلای الهی با آزمایش بشری فرق دارد، تصریح کرد: طبق آیه ۷ سوره اعلی «إِنَّهُ یَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا یَخْفَى؛ او آشکار و آنچه را که نهان است مى‌‌داند» بشر امتحان می‌کند تا مسئله‌ای ندانسته را بداند ولی این مسئله در مورد خدای متعال که نهان و آشکار را می‌داند، صدق نمی‌کند.

این کارشناس دینی با اشاره به آیه 2 سوره مبارکه ملک «الَّذِی خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَیَاةَ لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا...ُ؛همانکه مرگ و زندگى را پدید آورد تا شما را بیازماید که کدامتان نیکوکارترید...» تأکید کرد: اصل آفرینش برای امتحان است و ما در امتحان هستیم و در این آیه شریفه هدف از خلقت مرگ و حیات آزمایش و ابتلا عنوان شده که به شیوه‌های مختلف در زندگی افراد شاهد هستیم و حتی با نگاهی به زندگی اولیا و پیامبران الهی می‌توان انواع این آزمایش‌ها را دید و مورد مطالعه قرار داد.

وی ادامه داد: این مسئله بار دیگر در آیه ۳۸ سوره مبارکه فاطر بیان شده که «إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَیْبِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِیمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ؛ خدا[ست که] داناى نهان آسمان‌ها و زمین است و اوست که به راز دل‌ها داناست» پس قطعاً کسی که داننده راز دلهاست هدف دیگری به جز دانستن پشت پرده‌ها از پس امتحانات دارد.

اهداف سنت ابتلا

حسینی‌اراکی با اشاره به آیه ۱۵۴ سوره مبارکه آل عمران «وَلِیَبْتَلِیَ اللَّهُ مَا فِی صُدُورِکُمْ وَلِیُمَحِّصَ مَا فِی قُلُوبِکُمْ وَاللَّهُ عَلِیمٌ بِذَاتِ الصُّدُور؛ و [اینها] براى این است که خداوند آنچه را در دل‌هاى شماست [در عمل] بیازماید و آنچه را در قلب‌هاى شماست پاک گرداند و خدا به راز دل‏‌ها آگاه است»، گفت: «تمحیص» یعنی ناخالصی‌ها را سوزاندن و یکی از اهدف خدای متعال در سنت ابتلا است.

این کارشناس مذهبی به آیه 7 سوره مبارکه کهف اشاره کرد و گفت: تمام دنیا عرصه ابتلای الهی است و در این آیه بار دیگر هدف از آزمایشات الهی بیان شده است «إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِینَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَیُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا؛ در حقیقت ما آنچه را که بر زمین است زیورى براى آن قرار دادیم تا آنان را بیازماییم که کدام یک از ایشان نیکوکارترند».

حسینی‌اراکی با بیان اینکه همه امتحانات الهی برای هدایت و رشد و زدودن ناخالصی‌هاست و برای طی درجات بالاتر باید سختی‌ها را بیشتر تحمل کنیم، تأکید کرد: خدا این سختی‌ها را می‌دهد تا جوهره ایمان افراد رشد کند. خدا در دل بلاها بنده خود را رشد می‌دهد. در روایتی از امام صادق(ع) آمده خدا با این بلاها بنده خود را تغذیه می‌کند.

انتهای پیام
اشتراک‌گذاری

این مطلب برای شما مفید بود؟

بازخورد شما به بهبود کیفیت مطالب کمک می‌کند.

در حال بررسی رأی شما...