شفقنا- حضرت آیت الله العظمی سبحانی خوشبختانه تا اینجا که علامه امینی تحقیق کرده است، ۳۶۰ نفر از علمای سنی، ۱۱۰ نفر صحابه، ۱۰۰ نفر هم تابعین و ۳۶۰ نفر علمای اهل سنت حدیث غدیر را نقل کرده اند و اگر علمای شیعه را هم بر آن اضافه کنیم شاید در تاریخ اسلام حدیثی متواترتر از غدیر نداشته باشیم.
به گزارش خبرنگار شفقنا در قم، این مرجع تقلید در دیدار مدیرعامل بنیاد بین المللی غدیر و اعضای ستاد بازسازی غدیر با اشاره به آیه « الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا» ابراز داشت: این «الیوم» چه روزی است؟ باید در باره این «یوم» تشخیص بدهیم.
او تصریح کرد: این آیه در سال دهم هجرت نازل شده است، ببینیم این یومی که در آن دین کامل شد، چه زمانی است؟ برخی که بدون مدرک سخن می گویند، آن را مربوط به صدر آیه می دانند درحالیکه اینها در سال های قبل حرام شده است و در سوره های دیگر، تحریم میته، تحریم دم و تحریم خنزیر آمده است حتی در سوره بقره که از اولین سوره هایی است که در مدینه بر پیامبراکرم(ص) نازل شده، حرمت میته و اینها آمده است و لذا دیگر «یوم اکملت دینکم» معنا ندارد علاوه بر این تحریم چند لحم این ارزش را ندارد که قرآن بفرماید:« الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا». این آهنگ، اهنگ دیگری است و باید کار بزرگ دیگری انجام بگیرد که در حق آن بگوید اکمال دین، اتمام نعمت و رضایت اسلام به عنوان دین، والا تحریم این لحوم سالهای قبل نازل شده است.
آیت الله سبحانی ادامه داد: گاهی این آیه را به تحریم ربا مربوط می دانند درحالیکه تحریم ربا هم سالهای قبل بیان شده است بنابراین باید آهنگ آیه را ببینیم و مصداق آن را پیدا کنیم؛ جایی باشد که انگشتمان را روی این سه جمله بگذاریم.
او تصریح کرد: در تاریخ اسلام در سال دهم هجرت غیر از مساله غدیر چیز دیگر نمی تواند مصداق آن باشد ولذا این اکمال، اکمال فرعی نیست بلکه اکمال اساسی است، درواقع پیامبر اکرم معمار این کار بود و بعدا امیرمومنان ادامه دهنده این کار است که کار ساختمانی بزرگی است.
این مرجع تقلید خاطرنشان ساخت: خوشبختانه تا اینجا که علامه امینی تحقیق کرده است، ۳۶۰ نفر از علمای سنی، ۱۱۰ نفر صحابه، ۱۰۰ نفر هم تابعین و ۳۶۰ نفر علمای اهل سنت حدیث غدیر را نقل کرده اند و اگر علمای شیعه را هم بر آن اضافه کنیم شاید در تاریخ اسلام حدیثی متواترتر از غدیر نداشته باشیم.
او به کتاب«الفقه علی المذاهب الاربعه» تالیف اهل سنت اشاره کرد و گفت: در این کتاب از پیامبر اکرم(ص) ۲۰ دستور و آداب تخلی کردن بیان کرده است؛ آیا می شود پیامبر اکرم برای کوچکترین مساله، آداب بیان کند و برای این انقلاب که خونها ریخته شده است، فکری نکند؟ لذا هم تعیین وصی در آن سال یک امر ضروری بود و پیامبر هم این مساله را درک کرد و عالم وحی هم به پیامبر فرمود که این مساله را بیان کند.
آیت الله سبحانی این سئوال را مطرح کرد که چرا در بازگشت از حج این مساله را بیان فرمود و در منا یا در عرفات این مساله مهم را مطرح نکرد؟ و سپس اینگونه پاسخ داد: برای اینکه یک مساله در دلها جا بیفتد باید در یک شرایط سختی گفته شود تا در دلها بماند؛ در منا اگر گفته می شد که سخت است و مشغول کار ذبح، اگر در عرفات گفته شود، مردم مشغول دعا و در راحتی هستند اما در آن هوای گرم در آنجا که مفترق الطرق است، با آن وضعیت می گوید که در دلها جای بگیرد.
او پیشنهاد کرد: افراد اهل قلم و ادب و شعر بتوانند شعرایی که به زبان فارسی حدیث غدیر را به شعر درآوردند هم شعر را بنویسند و هم زندگانی طرف را بنویسند و اگر در آن شعر، مدرک و فضیلتی است، چاپ شود خود پشتوانه فرهنگی برای این کار است.