شفقنا- در همایش مبلغان و شبهات عاشورایی، کارگاه فلسفه قیام عاشورا و مسائل اجتماعی آن تشکیل و به برخی شبهات در این زمینه پاسخ داده شد.
به گزارش خبرنگار شفقنا، در روز اول همایش مبلغان و شبهات عاشورا، کارگاه فلسفه قیام عاشورا و مسائل اجتماعی آن برگزار شد.
حجت الاسلام اصغر اسلامی تنها، در ابتدای این کارگاه اظهار داشت: واقعه عاشورا که سال ها قبل در جهان رخ داد روز به روز فروزان تر می شود.
او با بیان شبهات ناظر به اصل موضوع، مطرح کرد: این واقعه ضرورت دارد تا ابتدا توضیح دهیم به لحاظ جامعه شناختی چگونه شد تا این اتفاق رخ داد؟
حجت الاسلام شمس الله مریجی در پاسخ به این سؤال توضیح داد: در بحث جامعه شناختی موضوع، باید دید جامعه ای که مردم آن هنگام وضو گرفتن پیغمبر اسلام(ص) قطرات آب وضو ایشان را برای تبرک جمع می کردند چگونه شده که در ۵ دهه بعد در گودال قتله گاه دور تا دور حضرت حسین(ع) پاره تن پیغمبر(ص) حلقه زده و آن اتفاق ناگوار را رقم زدند.
او عنوان کرد: همانند این حادثه در زمان ظهور امام عصر(عج) خواهد افتاد و تضمینی وجود ندارد که اگر امام ظهور کند کسی در مقابلش نمی ایستد.
رئیس دانشگاه باقر العلوم(ع) اظهار کرد: در یک جمله کوتاه می توان چنین پاسخ داد که ارزش ها را تغییر دادند و در مورد عاشورا تغییر را ابتدا از نماد ها و علامت ها شروع می کنند تا به ارزش ها برسند که در این صورت اقدام به سر بریدن امام حسین(ع) می کنند.
حجت الاسلام اسلامی شبهه دیگری را مطرح کرد و گفت: شبهات اجتماعی به سه بخش تقسیم بندی می شود که ناظر به فرهنگ و آیین های عاشورایی است، اقتصاد عاشورا و اشکال گوناگون آن در جامعه شیعی. به نظر می رسد در فرهنگ عاشواریی عاطفه و احساس جای معرفت و آگاهی نشسته و با جایگزینی شور به جای شعور روبه رو هستیم.
این پژوهشگر با بیان اینکه نخستین کتاب ها درمورد تاریخ شیعه عنوان های مقتل الحسین داشتند و سپس در دوره های صفویه، قاجار و پس از انقلاب عناوین آن ها تغییر پیدا کرد، گفت: با نگاه اجمالی در بازنگری واقعه عاشورا فقط در رسانه کتاب خواهیم دید که فرهنگ عزاداری نهادینه شده تحت تأثیر این جریان قرار گرفته و این شبهه مطرح می شود که در واقعه عزاداری عاشورا آیا شور واقعا جایگرین شعور شده و ان معرفت اصلی با احساسات به حاشیه رفته است؟
حجت الاسلام مریجی پاسخ داد: باید دید این تغییراتی که اتفاق افتاده طبیعی یا با برنامه بوده است و کسانی که تغییراتی را ایجاد می کنند در واقع دنبال تحریف هستند.
او با بیان اینکه ۱۶عامل باعث نابودی جامعه می شود، ابراز داشت: یکی از این عوامل شبهه افکنی است که با تحریف به دنبال ایجاد شبهه هستند.
رئیس دانشگاه باقر العلوم(ع) با بیان یانکه اگر شعور و معرفت باشد شبهه ایجاد نمی شود، تصریح کرد: باید اطلاعات را بالا ببریم و واقعیت ها را بشناسیم؛ بسیاری از شبهات در سطح نوجوانان وجوانان است چرا که آن ها از اطلاعات کمتری برخوردار هستند.
او با بیان اینکه خیلی از شبهات را نباید در همه جا مطرح کرد چون ممکن است اعتقادات دیگر را هم زیر سؤال ببرد، افزود: هرچه ما مباحث عاشورایی را عمیق تر، واقعی تر و علمی تر بیان کنیم ریشه بسیاری شبهات قطع می شود.
حجت الاسلام اسلامی نیز این شبهه را مطرح کرد که عزاداری در این مدت زیاد و رنگ سیاه غم و اندوه را در جامعه نهادینه می کند و جامعه دچار رکود می شود و دیگر اینکه چه ضرورتی دارد تا پس از این همه سال به عزاداری پرداخته شود؟
حجت الاسلام مریجی در پاسخ، سیره اهل بیت(ع) را مورد توجه قرار داد و گفت: امام صادق(ع) نیز فرمودند: این گریه ها را ادامه دهید تا منتقم واقعی ظهور کند که این بدین معناست باید این فضا را حفظ نماییم چرا که تأثیر گذاری و ماندگاری آن در استمرار است.
او ادامه داد: مقدمات عزا داری از ده روز قبل شروع می شود تا به اوج آن در روز عاشورا می رسد و اگر عزاداری از همان روز عاشورا شروع می شد شاید دیگر آن شور را نداشت.
رئیس دانشگاه باقر العلوم(ع) با اشاره به اینکه فرهنگ یک مجموعه است و اگر بخواهد ماندگار باشد همه اجزاء آن را باید اجرا کرد، گفت: شعور بدون شور و بالعکس شکننده است؛ خداوند احساس و معرفت را در وجود همه انسان ها قرار داده لذا آن بخش از عاشورا که گریه و ناله است در واقع توجه به خودمان است تا به چرایی گریه و عزا برای ابا عبدالله(ع) برسیم.
او در خصوص هزینه های عزاداری، اظهار کرد: غرب این همه هزینه می کند تا امور باطل را حفظ نماید و ما هزینه می کنیم تا ارزش های معنوی را حفظ کنیم البته باید توجه داشت مناسک عاشورایی اگر بیش از اندازه باشد ممکن است نتیجه عکس دهد.
حجت الاسلام اسلامی، نذری دادن و اینکه آیا بهتر نیست هزینه نذری دادن ها صرف فقر زدایی شود رااز دیگر شبهات مطرح شده عنوان کرد.
حجت الاسلام مریجی در پاسخ به این شبهه، گفت: ما نگاه کمی داریم و نگاه معنوی را ناخود آگاه فراموش می کنیم در حالی که باید دید در قبال این هزینه مادی چه بهره معنوی خواهیم برد.
او ادامه داد: در جامعه ایران به لحاظ مادی هم اگر نگاه کنیم در دهه محرم درصد جرم و جنایت پایین می آید و و اگر یک نفر هم متحول و همانند شهید حججی تربیت شود ضرر نکرده ایم.
رئیس دانشگاه باقر العلوم(ع) افزود: کسانی که در این مسیر هزینه می کنند به فقرا هم کمک خواهند کرد و در این مجلس ها و مراسم ها است که فقرا دیده می شوند.
او همبستگی را یکی از امور مهم جوامع بشری دانست و گفت: امروز دنیا برای ایجاد همبستگی هزینه هنگفتی می کند ما نیز با این مراسم ها ایجاد همبستگی خواهیم کرد لذا اینگونه هزینه ها نه تنها ضرر ندارد بلکه مشکل فقرا را هم حل می کند؛ امور معنوی نیاز به هزینه دارد.
حجت الاسلام اسلامی مطرح کرد: شبهاتی در خصوص اشکال و آیین نامه های عزاداری رخ داده و به عنوان مثال ادعا شده که آیا بهتر نیست به جای زنجیر زدن زنجیر از پای گرفتاری باز کنیم و به جای سینه زدن سینه دردمندی را از گرفتاری نجات دهیم؛ آیا این تنوع اشکال قابل دفاع است؟
حجت الاسلام مریجی پاسخ داد: یک دسته خرده فرهنگ های موافق و یک دسته مخالف وجود دارد که موافق ها در ارزش ها با عامه جامعه موافق اما در آداب و رسوم مخالف اند؛ اصل عزاداری یک ارزش است و امام صادق(ع) فرمودند: هرقومی روش حزنی دارد که همان صحیح است و لذا تفاوت به فرهنگ ها و مناطق بر می گردد.
او با بیان اینکه خرده فرهنگ ها به لحاظ جامعه شناسی توصیه نمی شود، گفت: عزاداری ها درهمه جا یکسان نیست و هر منطقه ای حزن و اندوهش با مناطق دیگر متفاوت است و باید این حفظ شود.
حجت الاسلام مریجی در پایان افزود: اندوه و حزن درهر جایی که مخالف ارزش شود باید جلو آن را گرفت لذا توصیه به یکسان سازی عزاداری ها و شیوه حزن و اندوه نیست.
