به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از شیراز، «محمدرضا دهقان» در آئین افتتاح «نمایشگاه سفری به شرق» برگزاری هفته فرهنگی آلمان در این شهر را گامی دیگر در توسعه مراودات فرهنگی بین ایران و آلمان دانست و گفت: این نمایشگاه می‌تواند حافظ را از دید گوته به ما بشناساند.
مدیرکل ارتباطات و امور بین‌الملل شهرداری شیراز افزود: «نمایشگاه سفری به شرق»، زمینه آشنایی شهروندان را با روح شعر و شاعری و ادب پیوند می‌دهد.
وی اضافه کرد: برنامه‌های هفته فرهنگی آلمان در شیراز در سال‌های اخیر کم‌سابقه است و نشان از دیدگاه فرهنگی و انسان محور شهرداری و شورای اسلامی شهر شیراز است.
«اشتفان رایتزر» نیز با بیان اینکه «کلاوس گالاس»، مدیر فرهنگی و موسس جشنواره دیوان غربی- شرقی «وایمار»، معمار و باستان شناسی برجسته است، عنوان کرد: این نویسنده و محقق تاریخ عمده فعالیت‌های خود را معطوف به شیراز، شهر حافظ و «وایمار» کرده است.
رایزن فرهنگی آلمان در ایران ادامه داد: گالاس در همین مسیر فکری بود که دوستی بین دو شهر «وایمار» و «شیراز» را در سال ۲۰۱۰ برقرار کرد و در سال ۲۰۰۸ نیز شرکت تعاونی دیوان غربی-شرقی را به منزله جشنواره‌ای برای نشان دادن اهمیت این دیوان برپا ساخت.
«کلاوس گالاس» که در این نمایشگاه در قالب تابلوهایی زندگی و آشنایی گوته با حافظ و فرهنگ شرق را در قاب عکس به تصویر کشیده است، درباره منش شاعر و متفکر آلمانی عنوان کرد: بزرگترین پرسشی که ما را در مواجهه با دیوان غربی- شرقی به خود مشغول می کند این است که آیا گوته مسلمان بود و اینکه چرا او تا به این حد به فرهنگ شرقی علاقه داشت.
پژوهشگر و محقق آلمانی افزود: گوته خود در این زمینه اظهار نظر کرده است، بدین گونه که در سوم ژانویه 1816 به صورت تلویحی بیان کرد که ممکن است به عنوان مولف مورد سوءظن قرار گیرد که آیا مسلمان است یا خیر، با این تفاسیر می‌توان گفت که گوته به صورتی مبهم به این مسأله پاسخ داده است و همین موضوع باعث شد که بسیاری به اشتباه آن را تفسیر کنند.
مدیر فرهنگی و موسس جشنواره «دیوان غربی- شرقی وایمار» افزود: «گوته» طی سفر معنوی خود به مشرق با یافته‌های جدیدی رو به رو شد که آنها را در قالب سفرنامه با موضوعیت آداب و رسوم و سنن کشورهای مختلف به نثر کشیده است.
گالاس بیان کرد: گوته خود، شخصاً هیچگاه به شرق سفر نکرد، هرچند به «رم» و «سیسیل» سفر کرده بود و علاقه آنچنانی به آن سرزمین‌ها نشان نداد.
این پژوهشگر تاریخ گفت: او از سفر به سرزمین‌های کلاسیک آن زمان، یعنی جایی که اندیشه‌های اولیه اش نزج گرفت، اجتناب می ورزید، چرا که آن زمان این سرزمین‌ها در اشغال عثمانی بود و جنگ و هرج و مرج باعث شده بود که با اکراه به سفر به شرق بیندیشد.
مدیر فرهنگی و موسس جشنواره دیوان غربی- شرقی وایمار در بخش دیگری از سخنانش به علاقه گوته به سوره اخلاص اشاره کرد و این موضوع را نشانه علاقه‌مندی او به اسلام دانست.
وی ادامه داد: گوته می‌دید که در اسلام خبری از صلیب و پاپ نبود، دادگاه تفتیش عقاید وجود نداشت و رستگاری تنها با رعایت اصول پنجگانه اسلام میسر می‌شود.
گالاس این موضوع را که تنها خداوند است که می‌تواند انسان را به سوی رستگاری رهنمون شود، راهکاری تازه برای «گوته» دانست که تاثیری تازه بر او به جا گذاشته بود و گفت: «گوته» همواره در اندیشه این بود که فرهنگ غریبه را ارج نهد و بپذیرد، آنچه امروز در جامعه مهاجرپذیر و پناهنده پذیر آلمان می‌بینیم و به آن ارج می‌دهیم.
پایان پیام/664
