به گزارش خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان، دکتر علیرضا معاف، معاون قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در دومین نشست از سلسله نشست‌های حکمرانی قرآنی با اشاره به گفتمان سازی قرآنی گفت: گفتمان سازی قرآنی یعنی بر پایه قرآن حکومت کردن و حکم راندن است که در جلسات گذشته مفصل در مورد آن صحبت کردیم.
وی اظهار کرد: انقلاب ما فرزند قرآن است و نسبت انقلاب ما با قرآن نسبت پدر فرزندی است و جنگ را هم با قرآن اداره و مدیریت کردیم. حالا دولت را چگونه باید با قرآن اداره کنیم. خوشبختانه با ۸ وزارتخانه گفتگوهای اولیه صورت گرفته است. معاف اظهار کرد: در آستانه دو سالگی دولت سیزدهم قرار داریم، در این مدت اقدامات خوبی صورت گرفته است و تلاش های زیادی هم می کنند ولی نگاه مردم متناسب با این حجم از تلاش های دولت نیست.
معاون عترت و قرآن وزارت ارشاد با بیان اینکه چگونه با مردم سخن بگوییم افزود: نظریه بلاغت یکی از مباحث مهم و مورد بحث است، رهبری می فرمایند: بلاغت این نیست که شما حرف خوب بزنید بلکه بلاغت این است که مردم خوب بفهمند. همچنین رهبری در دیدار اخیر خود با مبلغان فرمودند: در ۱۳ جای قرآن به مساله تبلیغ اشاره شده است. بلاغ به قدری مهم است که گفته شده، وظیفه ای غیر از این نداریم لذا حرف خوب داشتن بلاغت نیست بلکه حرف خوب را به مردم رساندن مهم است.
وی تصریح کرد: ما در مواجهه با مردم باید عقل و درایت را تقویت کنیم. نظام آموزشی و تربیتی ما نتوانسته مردم را با عقل و درایت تربیت نماید. ما باید شیوه درست حرف زدن با مردم را بلد باشیم. در جنگ روایت‌ها گاهی مچ ما خوابیده است. یعنی وقتی از یک موضوع دو روایت مقابل هم ارائه می‌شود، روایت ما مورد پذیرش قرار نمی‌گیرد و حتی متدینین نیز این روایت را قبول نمی‌کنند. این به خاطر آن است که ما در روایت رویداد، اختلال ارتباطی با مردم داریم. متأسفانه ما مردم را با عقل و درایت تربیت نکردیم.
وی با بیان اینکه ما در رسانه دو گانه سرعت و دقت داریم اظهار کرد: ۹۸ درصد رسانه این است که هر چیزی را که می شنوی نقل کنی، هر رسانه ای هم که زودتر نقل کند او برنده است. پس دقت و صحت ندارد فقط سرعت دارد. معاف با بیان اینکه قرآن راجع به حرف زدن با مردم حرف زده بیان کرد: در ۱۳ جای قرآن تعبیر قول داریم، قول بلیغ، لین، طیب، سدید، میسو، حسن، معروف، عدل، حق، عظیم، کریم و قاطع.
معاون وزیر ارشاد با بیان اینکه ما دچار انباره های گفتمانی شده ایم تصریح کرد: ما کلیشه ای و تکراری حرف می زنیم، از انواع ۱۳ گانه قول استفاده نمی کنیم. بر اساس روان شناسی مخاطب یه وقت باید قول بلیغ بگویید و یه زمانی هم قول لین و سدید بکار ببرید. معاف اظهار کرد: آیا تصویری که دولت از خود به مردم ارایه می‌دهد تصویری امیدوارانه است یا تصویر ناامیدانه. تضادهایی که در برخورد مردم با مسولان دیده می شود مشکل ساز است ما در ادبیات نیازمند تجدید نظر زبانی و نوآورانه هستیم تا مردم احساس آزادی کنند.
وی گفت: دیگر این است که مسئولان کشور می‌توانند با نوع سخن گفتن خود تولید ادراک مثبت یا منفی کنند. تولید ادراک مثبت ایجاد انرژی با می‌توانیم و می‌خواهیم است و تولید ادراک منفی با نمی‌توانیم و نمی‌خواهیم است. هنر امام خمینی(ره) و رهبر انقلاب در رابطه با مردم این بود که تولید ادراک مثبت می‌کردند.
بنابراین گزارش در ادامه این نشست؛ حجت الاسلام و المسلمین غلامرضا قاسمیان، رئیس کتابخانه مجلس نیز در این نشست با بیان اینکه روایت گری در قرآن چندین فصل دارد گفت: روایت گری در قرآن یک سبک امیدوارانه دارد، حتی در جنگ احد که مسلمانان شکست خوردند، قرآن می فرماید: اگر شما زخم خوردید آنها هم زخم خوردند.
وی با بیان اینکه قرآن هیچ زمانی پارگراف را با شکست تمام نکرده است تصریح کرد: حتی زمانی هم که مسلمانان شکست خوردند دلیل و حواشی آن را مطرح نمی کند چون روایت آن مبتنی بر جبران شکست و امید به آینده است و آن چیزی که برای ما مهم است برای خداوند مهم نیست.
حجت الاسلام قاسمیان با بیان اینکه یکی دیگر از ویژگی های روایتگری قرآن دست اول بودن آن است تصریح کرد: هنوز با اینکه همه در حیرت از رخ دادن یک اتفاق هستند اما قرآن آن را روایت می‌کند. رئیس کتابخانه مجلس بیان اینکه ما از ظرفیت های دینی، سنن الهی، اخلاقی و اعتقادی در جنبه های حکمرانی و تبلیغاتی استفاده نمی کنیم اظهار کرد: در حالی همه ما بار و مسئولیت تبلیغ و تبیین را بر عهده مسئولان گذاشته‌ایم، ضمن اینکه مقام معظم رهبری هم از پدیده‌ای به نام حلقه‌های میانی یا ربیون معرفی کرده‌اند که کار آنها مبارزه حول ولی و نظام است.
وی افزود: از مشکلات ما در مسئله پیام‌رسانی این است که دولتمردان تصمیم گرفتند با رسانه‌های خود پیامشان را برسانند در حالی که بخشی از این پیام‌رسانی را حلقه‌های میانی می‌توانند انجام دهند اما ما این طبقه جان برکف را میدان نمی‌آوریم زیرا خیلی از مواقع حرف‌های صورتی می‌زنیم یا مواضع صورتی می‌گیریم که این طبقه را از سیستم دور می‌کند.
وی خاطر نشان کرد: حلقه های میانی بر اساس حرف های کاملا مبنایی جذب نظام می شوند سپس بار بسیاری از مسائل و مشکلات جامعه را به دوش می گیرند و از نظام دفاع می کنند. رئیس کتابخانه مجلس با اشاره به دفاع مقدس گفت: طبق آمار حدود یک میلیون نفر در جنگ فیش، ورود به منطقه را داشتند ولی حدود ۵۰۰ الی ۶۰۰ هزار نفر به جبهه رفتند و این تعدادی که در جبهه بودند کل فضای کشور را از لحاظ جهادی تحت تاثیر قرار داده بودند در واقع جهاد در حلقه های میانی بیشتر دیده می شد.
حجت الاسلام قاسمیان با بیان اینکه در مسائل نظامی و امنیتی هم باید مردمی باشد اظهار کرد: وقتی رهبری در بیانات خود می گویند: مردم، منظورشان از مردم حلقه های میانی است. این گروه ها هستند که مورد اعتماد می باشند.
پایان پیام/35
