عبادت بدون تسلیم بودن در مقابل اهل بیت کافی نیست

به گزارش جام نیوز، در کتاب شریف اصول کافی از امام صادق علیه السلام روایت شده است که فرمود: لَوْ أَنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ لَا شـَرِیـکَ لَهُ وَ أَقـَامـُوا الصَّلَاةَ وَ آتـَوُا الزَّکَاةَ وَ حَجُّوا الْبَیْتَ وَ صَامُوا شَهْرَ رَمَضَانَ ثُمَّ قَالُوا لِشَیْءٍ صَنَعَهُ اللَّهُ أَوْ صَنَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص أَلَّا صَنَعَ خِلَافَ الَّذِى صَنَعَ أَوْ وَجَدُوا ذَلِکَ فِى قُلُوبِهِمْ لَکَانُوا بِذَلِکَ مُشْرِکِینَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَةَ فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتّى یـُحـَکِّمـُوکَ فـِیـمـا شـَجـَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لا یَجِدُوا فِى أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع عَلَیْکُمْ بِالتَّسْلِیمِ. (اصول کافى جلد 2 صفحه 235 روایت 2)

اگر مردمى خداى یگانه بى شریک را عبادت کنند و نماز گـزارنـد و زکـاة دهـنـد و حـج خـانه خدا بجا آرند و ماه رمضان را روزه دارند، و پس از همه ایـنـهـا نـسبت به چیزى [حکم یا عملی] که خدا یا رسولش کرده بگویند: چرا بر خلاف این نکرد؟ یا این مـعـنـى را در دل خـود احـسـاس کنند (بى آنکه به زبان آورند) به همین سبب مشرک می‌باشند، سپس این آیه را تلاوت فرمود: (نه، به پروردگارت سوگند، ایمان ندارند تا ترا در اخـتـلافـات خـویـش حـاکـم کـنـنـد، سـپـس در دلهـاى خـویـش ‍ از آنـچـه حـکـم کـرده ئى مـلال و گـرفـتـگـى نـیابند و بى چون و چرا گردن نساء/65) سپس امام صادق علیه السلام فرمود: بر شما باد به تسلیم .

در این آیه‌ای که امام صادق علیه السلام آن را بیان کردند خداوند می‌فرماید: «فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتّى یـُحـَکِّمـُوکَ فـِیـمـا شـَجـَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لا یَجِدُوا فِى أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً» «نه، به پروردگارت سوگند، ایمان ندارند تا ترا در اخـتـلافـات خـویـش حـاکـم کـنـنـد، سـپـس در دلهـاى خـویـش ‍ از آنـچـه حـکـم کـرده ئى مـلال و گـرفـتـگـى نـیابند و بى چون و چرا گردن»

یعنی ایمان واقعی منوط به تسلیم شدن کامل در مقابل پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم شده است. همانطور که امام صادق علیه السلام نیز در روایت اشاره فرمودند، این حکم شامل اهل بیت علیهم السلام هم می‌شود چرا که ایشان به فرموده پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم جانشینان به حق ایشان می‌باشند و حکم و بیاناتشان همان حکم پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را دارد. بنابراین ما شیعیان باید تلاش کنیم تا تمام دستورات ایشان را بدون هرگونه ناراحتی و با تمام وجودمان بپذیریم اگر چه ظاهرا به ضرر دنیا و خوشی‌های دنیایی ما باشد تا بدین وسیله هم به این دستور قرآنی عمل کرده باشیم و هم از شرک ولو خفی و پلیدی‌های آن در امان باشیم.